日本浮世繪為什么能火遍全球？

2021-03-29 22:02:29 小七

提起日本藝術(shù)，你會(huì)想起哪張畫(huà)？恐怕大多數(shù)人都會(huì)想到這幅《神奈川沖浪里》。

這幅畫(huà)可以說(shuō)是無(wú)處不在，小到明信片、書(shū)簽、各種周邊印花，大到日本的新護(hù)照、鈔票、奧運(yùn)會(huì)宣傳片。

左上為日本護(hù)照，左下為新日元上的國(guó)家級(jí)風(fēng)水施法現(xiàn)場(chǎng)：錢上帶海浪，日本經(jīng)濟(jì)跟著浪。右側(cè)為奧運(yùn)會(huì)宣傳片JOJO版《神奈川沖浪里》

再放眼世界范圍，對(duì)這張畫(huà)的魔改可以用“無(wú)數(shù)”來(lái)形容。從咖啡豆到牛奶、生菜，甚至是神奇寶貝和川普的頭發(fā)都能化身《神奈川沖浪里》。

這幅畫(huà)以及背后代表的日本“浮世繪”到底有什么樣的淵源和故事？今天我們就來(lái)好好說(shuō)道說(shuō)道。

01、浮世中的“浮世繪”

實(shí)際上，《神奈川沖浪里》這張畫(huà)，只是《富岳三十六景》中的一張。

《富岳三十六景》這批畫(huà)當(dāng)年足足印了有至少8000張，每張定價(jià)為16文、平民百姓兩碗面的價(jià)格，跟我們路邊小傳單、隨手貼墻上的海報(bào)一樣平凡。

畫(huà)家葛飾北齋創(chuàng)作這批畫(huà)，也純粹是為了賺錢謀生。這位窮了一輩子的大師，想用日本對(duì)富士山的崇拜追個(gè)熱點(diǎn)，所以在這一系列的每張畫(huà)里，你都能看到一個(gè)或大或小的富士山。

《富岳三十六景》

葛飾北齋《東都淺草本愿寺》

以《神奈川沖浪里》為代表的這類畫(huà)被稱為“浮世繪”，也就是“浮世中的繪畫(huà)”。

江戶時(shí)代有一本《浮世物語(yǔ)》很流行:“萬(wàn)事不掛心頭，隨風(fēng)飄去，流水浮萍一般，即叫做浮世。”因此，要用畫(huà)筆抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的浮華瞬間，及時(shí)行樂(lè)。

這些浮世繪都是通過(guò)木刻版畫(huà)技法批量生產(chǎn)，所以，浮世繪沒(méi)有“原作”的概念——無(wú)非是質(zhì)量和批次的差異而已。

葛飾北齋《江都駿河町三井見(jiàn)世略図》

它的出現(xiàn)其實(shí)是江戶時(shí)代一個(gè)縮影。

17世紀(jì)，德川家康建立德川幕府統(tǒng)，政局平穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人們有錢但沒(méi)地位，武士們有地位沒(méi)錢。

大家都沒(méi)什么值得奮斗終生的宏大目標(biāo)，也覺(jué)得沒(méi)啥人生價(jià)值，那只有喝酒了，此生的享樂(lè)就是最好的選擇。

隨后，畫(huà)家們開(kāi)始以商人們那煙花柳巷的奢侈生活為題材，叫做“手筆風(fēng)俗畫(huà)”，為浮世繪的前身。

吉原地區(qū)是浮世繪歷史中的核心

到了1657年，一場(chǎng)大火將江戶夷為平地，觀念上為人們帶來(lái)浮世無(wú)常之感。

重建家園的過(guò)程中，大量資金、人力流入江戶，進(jìn)而商業(yè)高速發(fā)展，能大規(guī)模印刷的宣傳畫(huà)備受歡迎。

東邊的演員、西邊的名媛、酒屋漂亮的女服務(wù)生、“花柳界”的頭牌都想讓自己更有生意，唯有依靠浮世繪的宣傳了。

葛飾北齋《江戸日本橋》

浮世繪的大致流程

這樣，創(chuàng)作浮世繪就完全是“有啥需求畫(huà)什么”的思路了。

通常是先由出版機(jī)構(gòu)，也就是“版元”向畫(huà)家約稿，確定下畫(huà)哪位明星？什么地方的風(fēng)景？還是妖魔鬼怪、美人畫(huà)？

然后由畫(huà)家出黑白的初版，出版商拿到手稿后經(jīng)過(guò)幕府審查，就可以開(kāi)始雕刻和印刷了。

歌川國(guó)芳《山海めでたいずえはやくきめたい》，木版畫(huà)，34.6×24.9cm，1852年

隨后，畫(huà)家畫(huà)圖定色彩，雕師根據(jù)畫(huà)家的指示雕刻線板和色板，印師根據(jù)需求進(jìn)行印刷。浮世繪便宜大碗的基礎(chǔ)來(lái)源于明確的分工。

到了江戶時(shí)代末期，幕府下達(dá)禁令導(dǎo)致浮世繪開(kāi)始轉(zhuǎn)型，畫(huà)家們不再以人物（美人繪、役者繪等）為主，風(fēng)景成為新的主題（即“名所繪”）。

鑒于當(dāng)時(shí)的交通條件和法律，平民百姓沒(méi)辦法合法旅行，因此以各地風(fēng)景為主題的作品銷路非常好。

歌川廣重《箱根湖水圖》

歌川廣重《蒲原夜之雪》

葛飾北齋《布谷鳥(niǎo)和杜鵑花》

我們所熟知的浮世繪三杰，其作品也基本包括了這些題材，但還是各自有特點(diǎn)，像吸收西方透視、構(gòu)圖技法的“畫(huà)狂人”葛飾北齋、專畫(huà)“紅塵風(fēng)月”的喜多川歌麿，和偏好風(fēng)景的“旅行博主”歌川廣重。

喜多川歌麿狂歡之夜，高島大久用兩面鏡子觀察

喜多川歌麿 Fukaku忍錦鯉 1793年

02、浮世繪的奇幻漂流

浮世繪是如何席卷全球的呢？實(shí)際上最開(kāi)始，它是以包裝紙的身份進(jìn)入歐洲的。

早在17世紀(jì)時(shí)，荷蘭東印度公司沒(méi)辦法從中國(guó)買到最受歡迎的瓷器，只能轉(zhuǎn)去日本進(jìn)口有田瓷。

這樣，極為廉價(jià)的、被平民百姓閱后即扔的浮世繪，就順手拿來(lái)像報(bào)紙一樣承擔(dān)貨物的包裝、填充。可以說(shuō)“包裝紙”成了日本文化在歐洲大陸的啟蒙之始。

1869年全神貫注參觀日本文物商店的歐洲人

到了19世紀(jì)后半頁(yè)，歐洲人在先后完成對(duì)中國(guó)趣味、伊斯蘭趣味、乃至印度、埃及等外來(lái)藝術(shù)的吸收后（所謂異國(guó)情調(diào)），把目光轉(zhuǎn)向了日本，開(kāi)始流行起名為“日本主義”的情調(diào)。

借著1867年巴黎世博會(huì)的東風(fēng)，首次以國(guó)家館名義參展的日本，就面對(duì)了西方人的消費(fèi)狂潮。包括浮世繪、和服、漆器、瓷器等在內(nèi)的1356箱展品銷售一空。

1867年世博會(huì) 日本館

日本人呢，也完全不把浮世繪當(dāng)寶貝。無(wú)論是過(guò)往的歷史，還是正在發(fā)生的明治維新，都讓全盤學(xué)習(xí)西方的日本人，忽視了隨處可見(jiàn)的浮世繪。

因此，買賣雙方大有相見(jiàn)恨晚之感，浮世繪被歐洲的外交官、旅行者、商人們成堆運(yùn)走、倒賣，其中知名的日本國(guó)際倒?fàn)斎缌种艺瑑H他一人就賣出了16萬(wàn)張浮世繪。

凡高《花魁》，1887

那些當(dāng)時(shí)還沒(méi)打出名堂的印象派、后印象派畫(huà)家們，像梵高、馬奈、莫奈、德加等人，都是浮世繪的狂熱愛(ài)好者。他們或是在家中收藏、或是舉辦小型的浮世繪展覽、傳閱畫(huà)冊(cè)。

歌川廣重《大橋暴雨》（左）梵高《雨中大橋》（右）

莫奈以妻子為模特的作品

當(dāng)然，歐洲人是單純被畫(huà)面吸引，因此誕生出不少東西合璧的作品。

浮世繪因?yàn)槭芟抻跈C(jī)器和材料，超大幅版畫(huà)需要拼接完成。這樣歐洲人就看到不少不完整的畫(huà)面，殘缺的構(gòu)圖反而被一些印象派、后印象派畫(huà)家當(dāng)做你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的“全新構(gòu)圖方式”進(jìn)行創(chuàng)作。